Innumerables Pueblos Indígenas han sido divididos por fronteras estatales impuestas, sus comunidades y parientes separados por líneas artificiales, sus patrones migratorios, rituales sagrados, modos de pesca y caza alterados. Innumerables comunidades indígenas han sufrido desplazamientos forzados debido a los esfuerzos de conservación, las operaciones de la industria extractiva, los conflictos políticos y los impactos del cambio climático. Todos los días escuchamos sobre migrantes indígenas que se ven obligados a dejar su hogar en busca de trabajo porque ya no les es viable ganarse la vida localmente. Huyen de la violencia; huyen porque ya no pueden mantener a sus familias, porque sus recursos están agotados o contaminados por la agroindustria a gran escala. Para abordar los problemas de la migración y la inmigración, debemos revertir los impactos de la colonización, décadas de políticas neoliberales y las operaciones actuales de las industrias extractivas, las empresas agrícolas y los monocultivos que han empobrecido a las comunidades indígenas. Debemos respetar, proteger y cumplir los derechos indígenas, alentando la descolonización y el apoyo de las comunidades de origen con oportunidades económicas sostenibles para que la gente no tenga que irse. Las siguientes son algunas voces indígenas sobre estos temas. Te invitamos a escuchar. Para escuchar las entrevistas completas, visite: cs.org/rights.
Joan Carling (Kankanaey de las Filipinas)
Grupo Principal de los Pueblos Indígenas para el Desarrollo Sostenible
La continua emigración de Pueblos Indígenas desde sus tierras, territorios y recursos es una tendencia alarmante hoy en día. El acaparamiento de tierras (que trae como consecuencia el desplazamiento) es uno de los mayores factores que debe detenerse. Otro resultado es la creciente incidencia de desastres naturales causados por el cambio climático. Cada vez más, los Pueblos Indígenas se marchan por el impacto de este tipo de desastres; nos estamos convirtiendo en víctimas de estos desastres sin siquiera contribuir a la crisis climática. Otra de las razones es la militarización y conflictos en territorios Indígenas. ¿Cómo pueden los niños ir a la escuela si siempre hay peleas en sus áreas? ¿Cómo podemos realizar nuestros medios de vida tradicionales? También está la condición económica de los Pueblos Indígenas, quienes son cada vez más los que no pueden mantener a sus familias porque sus tierras se les son quitadas. La emigración por razones financieras especialmente, está haciendo a mujeres y niños Indígenas más vulnerables al abuso porque su red social no existe más y no están familiarizados con el entorno social en el que se introducen.
En términos de juventud, ya es una preocupación. Necesitamos establecer un ambiente donde los jóvenes se queden en sus comunidades. Necesitamos que tengan acceso a la educación en sus propias comunidades para que no tengan que irse a estudiar a los centros urbanos, lejos de sus familias y su gente, y alentarlos a volver y usar lo que sea que hayan aprendido para ayudar a su gente. En el caso de Indonesia, existe un programa claro que anima a los jóvenes a regresar a sus comunidades. Ha demostrado ser efectivo, y uno de los medios por los que lo han logrado es mediante el uso de la tecnología.
Necesitamos proporcionar seguridad y apoyo a los Pueblos Indígenas en sus propias áreas para su desarrollo sostenible y para que permanezcan en sus comunidades. Necesitamos apoyo para poder mantener la forma en que administramos nuestros recursos y proporcionamos medios de vida y para que las personas sean autosuficientes y no tengan que irse a buscar trabajo. Esto significa que debemos atender las necesidades y aspiraciones específicas de las mujeres Indígenas. También debemos tener en cuenta la situación de las personas con discapacidad en nuestras comunidades. Necesitamos desarrollar un enfoque holístico para el desarrollo sostenible de los Pueblos Indígenas desde su perspectiva y generar el tipo de apoyo que se necesita. Si hacemos eso, estamos contribuyendo al desarrollo sostenible de la sociedad en general porque estamos protegiendo los recursos necesarios para las futuras generaciones.
Existen diferentes tipos de problemas fronterizos. La comunidad Karen fue dividida entre Myanmar y Tailandia, y no pueden autogobernarse como lo hacían antes. Debido a que ninguno de los países reconoce sus derechos, las familias y los clanes de Karen están separados debido a esta frontera. También vemos eso en toda la India, donde los Tripuri se dividieron entre Bangladesh e India. Ahora, ambos gobiernos el de Bangladesh y el de India están colocando a personas no Indígenas en estas áreas, lo que está ocasionando más problemas en lugar de resolverlo. De donde yo vengo, mi ciudad tiene una disputa limítrofe con el pueblo de la par. La decisión fue acordar que no tenemos que marcar el límite y aceptar que ambos pueblos pueden usar el área sin trazar la línea. Es más importante para ambos pueblos tener una convivencia pacífica en lugar de tener un conflicto. Al final del día, lo más importante es la protección de nuestros territorios en un nivel más amplio. Mientras vivamos según los valores de solidaridad, cooperación y defensa del bien común de los Pueblos Indígenas, ese debería ser el marco para resolver este tipo de problemas fronterizos de manera pacífica.
Es hora de que el mundo escuche a los Pueblos Indígenas porque tenemos mucho que ofrecer. Hemos estado protegiendo nuestro planeta y tenemos valores positivos en la forma en que nos gobernamos; esos valores son lo que necesitamos en esta etapa, necesitamos apoyar el interés común, necesitamos transparencia; y necesitamos cuidarnos unos a otros, especialmente a los más necesitados. Tener relaciones recíprocas con nuestro entorno para que no lo destruyamos, es necesario para las futuras generaciones. Estos son valores universales que deben guiar el camino para lograr el desarrollo sostenible.
Foto por Pilar Valbuena, Global Landscape Forum.
