Halito akana (Hola amigos y amigas),
Las culturas alimentarias Indígenas y nuestro parentesco con las plantas, los animales y los ecosistemas son centrales para nuestra resiliencia y nuestras formas de vida regenerativas, y están guiados por nuestras cosmovisiones, sistemas de conocimiento y lenguas. Transmitidas de generación en generación, las prácticas, los alimentos y los materiales tradicionales están entretejidos en tramas relacionales de seres humanos y más-que-humanos, flujos y entidades, todos fundamentales para sostener nuestras vidas, comunidades y culturas. Hemos resistido el daño y la desestructuración del colonialismo y del capitalismo extractivista reforzando nuestras culturas y valores centrales: relación, responsabilidad, reciprocidad y redistribución. Estamos construyendo movimientos sólidos para revitalizar nuestras comunidades y culturas alimentarias, y reavivar el parentesco, los saberes y las rutas de intercambio que contribuyen a la trama de la vida. La sabiduría profunda que surge de honrar de manera continua nuestro parentesco sagrado con la Madre Tierra y entre nosotros y nosotras es clave para cultivar el equilibrio y responder a algunos de los mayores desafíos actuales, incluido el cambio climático.
A lo largo de este número, nos inspiran las comunidades Indígenas comprometidas con este importante trabajo. El Círculo de Parentesco Indígena reúne a personas Indígenas y aliadas en los sectores de conservación y medio ambiente para promover el bienestar de las comunidades en las praderas centrales de Turtle Island. Nuestro presidente de la Junta Directiva, Kaimana Barcarse (Kanaka Hawai´i), escribe sobre cómo las tradiciones de navegación y las culturas alimentarias han vuelto a conectar a los pueblos a través de los océanos. Sabantho Aderi Corrie-Edghill (Lokono) comparte cómo, en Guyana, cultivar y preparar la yuca “une las manos de las mujeres a través de las generaciones”. Ian Thompson (Choctaw) describe cómo Nan Awaya Farm busca restaurar la biodiversidad, revitalizar la cocina tradicional, reconectar a la comunidad con la tierra y dar nueva vida a la cultura choctaw. Chenae Bullock (Shinnecock) explica cómo la cultura del mishoon (canoa de tronco ahuecado) es “un vehículo de conexión” y tiende puentes entre “las generaciones, las enseñanzas y la memoria viva de nuestros ancestros”. Zuhira Musa (Fulani) narra cómo las mujeres Mbororo Fulani en Camerún están reconstruyendo sus culturas alimentarias, “enraizadas en la soberanía alimentaria, el trabajo colectivo y los saberes agroecológicos ancestrales”.
Los pueblos y los ecosistemas son inseparables. Las lideresas y los líderes Indígenas han compartido este mensaje durante años, y recién ahora la ciencia occidental empieza por fin a reconocerlo. Gracias por estar entre quienes han estado escuchando. Agradecemos profundamente tu compromiso continuo con Cultural Survival y con nuestro trabajo. Tu apoyo ayuda a los Pueblos Indígenas a salvaguardar sus conocimientos, sus culturas alimentarias y sus sistemas de parentesco para las generaciones futuras, asegurando la salud y la sostenibilidad del planeta. Recientemente, nos hemos asociado con el Centro de Resiliencia Indígena (Indigenous Resilience Center) de la Universidad de Arizona en el programa Intercambio de Saberes sobre Agricultura Regenerativa Indígena (Indigenous Regenerative Agriculture Knowledge Exchange), que reunirá a líderes, personas mayores y jóvenes Indígenas, contribuyendo a restablecer el parentesco y el intercambio de conocimientos a través de la frontera entre Estados Unidos y México.
Ayúdennos a fortalecer este movimiento y a recaudar 250.000 dólares antes del 31 de diciembre de 2025. Te invitamos a contribuir generosamente en www.cs.org/donate. ¡No podemos hacerlo sin ustedes!
Les deseamos unas fiestas y un Año Nuevo prósperos, justos y pacíficos.
Hטchi yakoke li hoke (Muchas gracias a todos)
Aimee Roberson (Choctaw y Chickasaw)
Directora Ejecutiva
