February 21 is International Mother Language Day. It was first proclaimed in 1952 as "Language Movement Day" by Dhaka University students in Bangladesh (formerly East Pakistan) who protested the suppression of their Bengali language. Police and military forces opened fire, killing many young people in attendance. 

por Edson Krenak (Krenak, membro da equipe CS)

Ser Indígena é perigoso. Independentemente dos papéis que a comunidade indígena possa desempenhar na sociedade, como a descolonização do Estado transformando leis injustas em políticas justas, a defesa do meio ambiente, a proteção da biodiversidade, a luta pela autodeterminação e a defesa dos direitos humanos e da natureza, todos esses papéis, que podem parecer positivos no entendimento comum e democrático, têm trazido violência, assédio e morte a milhares de ativistas e líderes indígenas ao longo dos anos.

Em português

Content Note: The following includes disturbing information on violence against Indigenous Peoples.

In November 2023, the University of California Network for Human Rights and Digital Fact-finding of the University of California, in partnership with Cultural Survival, published a Story Map on Indigenous land defenders who have been killed in Brazil.

To the Esteemed Members of the Comissão do Conselho Nacional de Educação Escolar Indígena (CNEEI) and other MEC Commissions,

We express our support for the full participation of Universidade Pluriétnica Indígena Aldeia Maracanã and its scholars in the deliberations and discussions with the MEC Commission concerning the establishment of an Indigenous university in Brazil.

By Edson Krenak (Krenak, CS Staff)

Por Cliver Ccahuanihancco Arque  (Quechua) e Carlos Madrigal and Carlos Madrigal (Mazahua/Jñatjo)

A diversidade de expressões identitárias tem sido um tema recorrente nos últimos anos. Conceitos e percepções foram estabelecidos sob os recorrentes efeitos da globalização no contexto urbano; no entanto, estes nem sempre respondem, traduzem ou incluem toda a diversidade que existe no mundo.

Para os povos indígenas, o gênero sempre foi transcendal e diverso, interligado às nossas terras, línguas, culturas, espiritualidades e visões de mundo. A separação foi produto do processo de colonização e dos atos de genocídio que deram origem a uma regulamentação da sexualidade para eliminar a diversidade de gênero nas comunidades indígenas.

The extractivist growth model for transition minerals has emerged in Latin America in recent years, fueled by a sharp spike in demand for batteries and other technologies for the transition to the so-called “green economy” by industrialized countries and rising superpowers alike.

Washington Kiriri (Kiriri) is an Anthropology student at the Federal University of Southern Bahia in Brazil. He aspires to end the objectification of Indigenous people as anthropological case studies and to create new opportunities for Indigenous people to tell their stories. He is also part of the United Movement of Peoples and Organizations of Bahia, which seeks to guarantee Indigenous territorial rights, women's rights, 2SLGBTQ+ rights, and climate justice. Kiriri offers a reflection on his experience as a bisexual person in Brazil. 

For Indigenous Peoples, gender has always been transcendent and fluid, interconnected to our lands, languages, cultures, spiritualities, and worldviews. The separation occurred during colonization and acts of genocide that regulated sexuality with the aim of eliminating gender diversity in Indigenous communities.